Rubén Moreno va néixer en 1977 a Chiapas, Mèxic, i porta més de 20 anys treballant al Centre de Drets Humans Fra Bartolomé de Les Cases (Frayba). Actualment en l’àrea d’Incidència Internacional, que és segons ell “un pont entre el local i el global”, documenta, investiga i denúncia les violacions dels drets humans a Chiapas per a, d’aquesta manera, llegar un relat fidedigne de la memòria històrica que honri a les víctimes i els seus familiars.
Rubén és originari del municipi de Nicolás Ruiz, que els més grans coneixen com a Sant Diego de la Reforma, nom religiós que va ser canviat per un altre més d’acord amb el relat identitari i revolucionari del Mèxic modern. Un territori complimentat amb un camp generós que proveeix de llegums, blat de moro o carabasses i que, des de fa dècades, els habitants intenten protegir de grups organitzats connivents amb l’Estat.
La família del Rubén sempre va animar-lo a estudiar, però en aquest entorn enterbolit ell va haver d’aprendre primer a resistir. De jove, entre 1994 i 1998, va viure la lluita per recuperar el territori que encapçalava el zapatisme però que van emular persones anònimes de pobles com Nicolás Ruiz. “En 1994, el poble es va animar a canviar la relació amb l’Estat. No eren zapatistes, però, en assemblea, el poble va acordar recuperar les seves pròpies terres”, recorda en Rubén. “Sofrim assassinats i empresonaments. En el 96, l’Exèrcit va assassinar a tres habitants del nostre poble. Llavors aquesta lluita ja no era només per les terres, sinó també per la impunitat i la memòria històrica. En el 98, quan les terres estaven recuperades, una minoria de 23 famílies amb vincles amb l’Estat van voler acabar amb la nostra autonomia; es van inventar que el poble estava assetjat perquè intervingués l’Estat, la qual cosa van fer el 3 de juny del 98. Jo era allí. Es van emportar presos a molts companys i a una dona. Llavors vam entendre que havíem d’organitzar-nos. Tenia 22 anys”, rememora qui va acompanyar als presos polítics del seu poble en aquest procés.
Va ser llavors quan molts habitants van començar a formar-se en drets humans per a contrarestar les accions il·legals de l’Estat i altres grups armats. “De sobte, ja no sols documentàvem un poble, eren molts”, recorda qui, després d’acabar Dret en 2006, va començar a treballar en el Frayba. “Des d’aquí podem aportar el que hem après de la lluita als nostres pobles, perquè altres pobles s’organitzin i defensin els drets humans”, diu el Rubén sobre una organització de referència que, lligada a l’acció diocesana catòlica de pau, justícia i dignitat, va ser establerta en 1989. Des de llavors, a Chiapas es documenta i litiguen violacions de drets humans com a execucions extrajudicials, tortures, desaparicions o la negació del dret al territori dels pobles originaris en el que defineix com a “conflicte armat no resolt a Chiapas”.
Chiapas, la lluita constant pel control territorial
Chiapas, de 73.311 quilòmetres quadrats d’extensió, és un Estat del sud de Mèxic fronterer amb Guatemala. Encreuament de camins que és un dels epicentres de la ruta migrant que travessa Centreamèrica, és també bastió del moviment anticapitalista i comunitari encapçalat per l’Exèrcit Zapatista d’Alliberament Nacional (EZLN), així com d’altres grups comunals i assemblearis sense més afiliació que la pròpia comunitat o la localitat en la qual habiten.
Chiapas és una zona militaritzada, on hi ha més d’un centenar de casernes de forces armades i existeix una disputa pel control territorial. Entre 1994 i 1999, la confrontació va deixar persones desaparegudes i mortes, la majoria a causa de la violència exercida per grups paramilitars contrainsurgentes aliats de l’Estat encapçalat llavors pel Partit Revolucionari Institucional (PRI). Van ser els anys de plom del conflicte. Malgrat que els habitants van poder mantenir els seus territoris, la violència va continuar a una altra escala, amb noves forma de contrainsurgencia que s’assemblen a una guerra de desgast dirigida per l’Estat, que es recolza en grups armats i criminals amb aliances complexes i proclius a esclatar en altercats de violència extrema.
Aquestes aliances impliquen empresaris, polítics i grups armats que busquen generar una sensació d’inseguretat i ingovernabilitat per a justificar la presència militar a Chiapas. Una manera de fer política que no ha canviat amb els governs progressistes del partit Bruna: primer amb Andrés Manuel López Obrador i, actualment, amb Claudia Sheinbaum.
Així, aquesta violència estatal o paraestatal té un alt cost que paguen les comunitats que habiten Chiapas. Segons les dades recollides per la Comissió Estatal de Cerca de Persones Desaparegudes a Chiapas, entre 2020 i 2023 van desaparèixer 1.045 persones, de les quals 397 encara continuaven sense ser trobades en 2023. Una problemàtica històrica en tot el país, on s’estima en més de 128.000 les persones desaparegudes entre 1952 i 2025, de les quals el 90% són posteriors a 2006. Un drama que, lluny de solucionar-se, s’aguditza, almenys a Chiapas, on, segons les dades del Registre Nacional de Persones Desaparegudes i No Localitzades, entre 2019 i 2022 les desaparicions van augmentar un 358%, fins a aconseguir les 244 en 2022. A més, entre 2010 i 2022 el Frayba ha documentat 16.755 persones desplaçades, amb un increment preocupant de la violència durant la pandèmia, sobretot a la frontera amb Guatemala i el Corredor Nord.
Precisament aquesta violència atrapa als habitants dels territoris, que van ser recuperats entre 1994 i 1999: prop de la carretera Panamericana, en La Trinitària, Comitán de Domínguez i Teopisca; en la carretera que discorre en paral·lel a la frontera amb Guatemala, en Chicomuselo, Siltepec o Motozintla; o en altres regions on megaprojectes com el Tren Maia o les infraestructures impacten en l’entorn natural i en la vida de les persones i que, a més, d’acosten també a grups criminals que imposen la llei de la violència.
Al Perú, l’any passat es va aprovar una llei per a amnistiar crims comesos durant el conflicte amb Sendera Lluminosa. Com és la situació a Mèxic?
La pressió de la societat civil ha obligat l’Estat a reconèixer la seva responsabilitat en greus violacions dels drets humans. S’han presentat casos en la Comissió Interamericana de Drets Humans (CIDH), que ha assenyalat que Mèxic ha violat els drets humans i que ha de complir amb els mecanismes per a la memòria, la no repetició i la reparació integral dels danys. Però el que hem vist és que l’Estat pensa que tot es resol amb diners, indemnitzant, però no és així. Des del primer moment, s’imposa el negacionisme, perquè l’Estat nega haver participat en les violacions de drets humans. A més, no han investigat o no han canviat de narratives, negant testimoniatges de les famílies que ho van viure. Llavors, hi ha hagut iniciatives a nivell federal per a redactar una llei de memòria, però només han quedat en bones intencions. Nosaltres continuarem lluitant i no oblidarem el que va passar a Chiapas. No volem que succeeixi de nou en un altre lloc.
La memòria històrica l’esteu fent vosaltres.
El nostre espai és un lloc de memòria en el qual resguardem arxius històrics. Som els que hem de resguardar, perquè l’Estat no està parant esment i tracta d’ocultar, perquè sap que d’ell mateix venen també els perpetradors. Farem una trobada al juny en el marc dels 30 anys de la desaparició de Minerva Guadalupe Pérez Torres, una jove que va desaparèixer en Til·la a les mans del grup paramilitar Desenvolupament, Pau i Justícia. El seu únic delicte va ser que els seus pares van obrir la comunitat i les portes de la seva casa a moltes persones desplaçades per la violència dels grups paramilitars. Han passat 30 anys i no sabem on està el seu cos.
Quantes víctimes de desaparició hi ha a Chiapas?
Només en la zona nord de Chiapas, en el marc de l’aixecament armat, en el Frayba hem registrat 122 casos. 37 són desaparicions i 85 són execucions extrajudicials, la majoria comesos per paramilitars. D’aquests 122 casos, els vuit més documentats els hem presentat a la CIDH. Dos són desaparicions i sis són execucions. Aquests 122 casos van ser entre el 1994 i el 2000, però després, la violència ha continuat: en el marc actual de violència generalitzada, també hem registrat desaparicions, assassinats i desplaçaments forçats.
D’aquests casos han passat 28 anys. Què va dictaminar la CIDH?
Aquests casos encara estan en litigi però no tenim més informació per a presentar. Volem que la CIDH dicti recomanacions i reconegui que l’Estat mexicà ha violat drets humans en aquest marc del conflicte armat intern. Com va ocórrer, entre altres, amb els casos de Ejido La Grandesa i d’Antonio González Méndez.
En el present, el Frayba alerta de l’increment d’atacs en els territoris recuperats pels zapatistes, especialment en el Corredor Central.
Hi ha moltes rutes de pas per al tràfic de persones i armes que estan marcades per la violència del crim organitzat. Ara, hi ha violència en la carretera que s’està construint per a anar a Sant Cristòfor i a la frontera, en Chicomuselo, que és un poble que també ha estat molt organitzat, però que ha estat molt atacat. Per què? Perquè hi ha mineria de la qual s’obté la vareta, que serveix per a l’extracció d’hidrocarburs. Anteriorment, hi havia una empresa canadenca. Ara no està, però es continua extraient. I ningún diu res. Aquests grups actuen amb impunitat, els funcionaris ho permeten. Molt a la vora estan els campaments de l’Exèrcit, de la Policia i de la Guàrdia Nacional. Aquest Govern diu que tot està bé, que no hi ha ni tortures ni desapareguts. L’expresident López Obrador va dir en diverses ocasions que el Frayba estava inventant, que ell tenia altres dades. Però no és així: nosaltres estem en el terreny, tenim els testimoniatges directes de la gent.
Per què el Govern no vol reconèixer la delicada situació?
És molt complicat. No ho dic jo, ho diuen els pobles que han estat denunciant: aquí tenim narcogoverns. No sols narcogoverns, sinó que també tota una diversitat de governs corruptes. I a veure qui diu alguna cosa, perquè per a cuidar la vida, et quedes callat en molts territoris.
Entre 2020 i 2022, segons les dades del Frayba, s’ha incrementat un 385% el número de les desaparicions a Chiapas. Per què?
L’augment de la violència a la frontera va ser en la pandèmia. El crim organitzat es va mostrar en aquest període i no ha baixat el ritme. Hi ha moltes denúncies per desaparició, hi ha molta gent desplaçada. A vegades, hi ha famílies que no volen denunciar perquè tenen por, perquè surten criminalitzades i desconfien de les autoritats. A més, a Chiapas mai havíem vist bosses amb restes humanes o un cadàver en la riba de la carretera, alguna cosa que va començar a manifestar-se en la pandèmia.
Teniu por?
Hem de treballar amb cura, utilitzar un llenguatge apropiat. Abans, no teníem por. Ara, sí. Hem augmentat les nostres mesures de protecció. L’Estat no està garantint la seguretat de la població, deixa que grups armats actuïn violentament i provoquin el desplaçament, la desaparició i l’execució de persones. Però la por no ens paralitzarà. Els casos que tenim en la CIDH es van documentar a la muntanya, travessant rius, creuant els límits, enmig de la violència. És part del nostre treball i l’hem de continuar fent.
Pertany al poble tseltal. Com valora la situació de les comunitats indígenes a Chiapas?
Soc tseltal per adscripció, reconec que vinc d’un poble indígena. Abans del 94, la discriminació i la violència eren evidents. Des de llavors, el Govern ha tingut molta cura a disfressar i no evidenciar el que està fent, que és dur a terme un extermini, el desplaçament de persones. Els companys zapatistes ho han dit clarament: hi ha lleis, però no protecció. L’exemple clar són els acords de Sant Andrés per a protegir les cultures indígenes, que han complert 30 anys però que el Govern mai va implementar. A més, el Govern duu a terme programes de suport a les comunitats, que en la seva majoria, busquen dividir i desarticular les organitzacions comunitàries. Per descomptat, això també afecta a les comunitat indígenes.
