Ceshia Ubau, 28 años, oriunda de Nicaragua, es cantautora y psicóloga especializada en abusos sexuales. Exiliada en el Estado español, nació en el seno de una familia campesina y comenzó a tener curiosidad por la música mientras escuchaba a su abuela materna inventarse letras de himnos religiosos. Su abuela fue una mujer humilde que no pudo educarse, porque como hermana mayor tuvo que cuidar de sus hermanos y más tarde, como madre, tuvo que hacerlo con sus propios hijos. A diferencia de ella, Ceshia Ubau nació en una época con más oportunidades, y las aprovechó, para formarse en el mundo artístico y también en Psicología en la Universidad Centroamericana de Nicaragua. Aunque estas oportunidades no siempre se mostraron como ella esperaba: de niña, prefería tocar la guitarra, pero terminó aprendiendo piano por ser un instrumento más “femenino”, y cuando llegó la hora de los estudios superiores, aunque quería enrolarse en el Conservatorio, tuvo que cursar Psicología.
“No fui al Conservatorio porque no me dejaron. Lo de mi familia ha sido como una ambivalencia muy curiosa: ellos me indujeron a la formación musical, pero cuando quise profesionalizarme, me dijeron que no. Pese a ello, mis padres siempre me han apoyado en todo lo que han podido”, recuerda Ceshia Ubau. “También fue un tema de discusión estudiar Psicología, porque no estaban de acuerdo por este sistema de creencias que considera que el arte y las humanidades no dan de comer. Sin duda, es un escenario laboral difícil, pero yo soy terca”, añade quien, con su esfuerzo, ha conseguido labrarse un camino en la psicología grupal especializada en el abuso sexual y otro camino, el artístico, en el que abarca el folklore centroamericano y los géneros urbanos y que cuenta con tres discos, Ojos del Alma (2017), Luz (2022) y Edén (2024), premiados en Centroamérica y, más allá, en Estados Unidos, reconocidos con una precandidatura a los premios Grammy Latinos.
Pese al éxito, el camino de Ceshia Ubau no ha sido sencillo. Ha tenido que exiliarse por la falta de libertades en la dictadura de Daniel Ortega. Ella fue partícipe de las protestas estudiantiles que en 2018 retaron al Gobierno durante meses y, por temor, como muchas otras personas, tuvo que escapar. Ella lo hizo en 2018, primero a Costa Rica, para más tarde recalar en el Estado español, donde reside actualmente. En este proceso migratorio, le pesa no ver envejecer a su familia, no estar en los momentos importantes: bodas, entierros, cumpleaños. Fechas señaladas que, en la distancia, escuecen por la impotencia. Sin embargo, este camino también le ha permitido sentirse ayudada, y por tanto esperanzada con el ser humano.
“He sido una persona que ha sido ayudada por muchas otras personas, y eso ha sido clave. Recuerdo que, recién llegada a Costa Rica, mucha gente me abrió las puertas. Artistas, ticos y ticas. También, llegué en un momento en el que la oleada migratoria apenas empezaba; fui de ese primer grupo. Poder recibir de esa comunidad me ha ayudado a dar espacio a la esperanza”, reconoce Ceshia Ubau, quien, recientemente, ha colaborado en la película Voicemails for Isabelle.
“Como con la precandidatura al Grammy, me ayuda a creer en que he dado un paso más en mi carrera. Me ilusiona mucho Voicemails for Isabelle, una película de una directora de raíces nicaragüenses que quería incluir un guiño a Nicaragua. En una escena de la película, en un bar latino de Estados Unidos suena mi canción de fondo mientras están tomando cervezas nicaragüenses. Son un par de minutos, pero me conmueve, me ilusiona y me da esperanza”.
Nicaragua, éxodo en el régimen de Daniel Ortega
En Nicaragua, las personas tienen pocas opciones para sobrevivir: o emigran, o agachan la cabeza y se adaptan a un sistema corrupto y dictatorial. Tras años de represión, con la oposición silenciada, ahora mismo no hay esperanza en derrocar a la dictadura de Daniel Ortega. Desde 2018, cuando se produjo el último conato de resistencia social, se estima en más de 838.000 las personas que han tenido que abandonar este país centroamericano. Una cifra que supone el 11,8% de la población. Es el mayor éxodo de su historia. Un drama que se refleja también en la vecina Costa Rica, adonde emigra principalmente la comunidad nicaragüense: oficialmente ACNUR tiene registradas más de 180.000 personas, aunque la cifra real es mucho mayor.
Daniel Ortega fue parte del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), la milicia izquierdista que ayudó a derrocar al dictador Anastasio Somoza en 1979 y que, más tarde, dirigió una turbulenta transición: durante una década, se vivió una guerra civil en la que Estados Unidos financió a grupos paramilitares contrarios al FSLN, que, encabezado por Ortega, venció en las primeras elecciones democráticas, las de 1984. Pero en esa época aún había conflicto, y no fue hasta 1990, una vez finalizó la guerra civil, cuando comenzaría un sistema democrático estable en Nicaragua. Así, en la década de 1990, el sandinismo se convirtió en la fuerza política de referencia en la izquierda, mientras que grupos somozistas y liberales crearon formaciones de derecha. En los comicios celebrados en 1990, 1996 y 2001 el sandinismo fue derrotado, pero, en 2006, la sociedad le dio una nueva oportunidad a Ortega, que se convirtió en presidente. Desde entonces, gobierna el país.
El giro autoritario de Ortega se evidenció sobre todo a partir de 2018, cuando una reforma en la Seguridad Social provocó un estallido social en el que, durante meses, los jóvenes universitarios se atrincheraron en las facultades y se enfrentaron a las autoridades. Un conflicto en el que al menos 335 personas murieron y 2.000 resultaron heridas. La violencia cesó bajo la promesa de establecer una mesa de negociación, pero Ortega terminó por rechazarla y continuó la purga de opositores. Una represión que, de nuevo, repuntó tras las elecciones fraudulentas de 2021, cuando el régimen nicaragüense comenzó a retirar la nacionalidad a las personas y, bajo amenaza de cárcel, exigir que abandonaran el país.
Así, este régimen que no tiene ideología dirige una represión que abarca a los actores clave del siglo XX y XXI tanto en la izquierda como en la derecha: exiliados son antiguos guerrilleros sandinistas como Sergio Ramírez o Dora María Téllez, demócratas derechistas como los representantes de la familia Chamorro, y personas anónimas, estudiantes, abogados, periodistas, activistas, que no aguantan bajo la tiranía de un régimen que parece imposible de derrocar. Un exilio en el que, en muchos casos, sufren la discriminación y el racismo que, lamentablemente, acompañan a la mayoría de migrantes del mundo.
¿Se considera más artista o psicóloga especializada en el abuso sexual, o las dos?
Creo que las dos. He tenido períodos de mi vida en los que me he dedicado exclusivamente a la música y períodos en los que me he dedicado exclusivamente a la psicología. No puedo hacer una sola cosa, necesito ambas, y las dos también se complementan.
¿Cómo se complementan, cómo utiliza la música en terapias de mujeres que han sufrido abusos?
Me he desarrollado atendiendo grupos, en intervenciones comunitarias y temas psicoeducativos. He tenido la oportunidad de atender en psicología clínica, pero mi experiencia está más inclinada a lo comunitario. Entonces, en las sesiones he implementado actividades relacionadas con el arte. Por ejemplo, con varios grupos de mujeres sobrevivientes de violencia hemos hecho poemas musicalizados y canciones que coescriben contando su proceso de recuperación. Para mí, es importante traer alguna herramienta artística o algún instrumento musical. En el caso de la recuperación del abuso sexual, el cuerpo es muy importante. El cuerpo lleva memoria y no es tan sencillo dar un abrazo o un saludo con cierto contacto físico. No es tan sencillo porque hay una memoria de alerta. Entonces, instrumentos musicales como los de percusión —y es algo que está comprobado científicamente— ayudan a liberar el cortisol, particularmente, si se toca en grupo.
¿Cómo describiría la situación de la mujer en Nicaragua?
Tener una dictadura es una gran variable que pone a todos en una posición de vulnerabilidad, incluso a quienes pueden ser allegados al régimen. Sin embargo, con o sin dictadura, el contexto de la mujer en Nicaragua es atroz. Hay altas tasas de feminicidios, de delitos sexuales, de violencia infantil y de embarazo adolescente, porque entendemos el embarazo adolescente como un abuso sexual. Hubo un momento en Nicaragua en el que se aprobó la Ley 779, que penaliza la violencia hacia las mujeres; también hubo una ley que permitía el aborto terapéutico, pero todo eso ha desaparecido. Porque, aunque la Ley 779 continúa vigente, no hay centros de acogida para las víctimas de violencia, no hay un acompañamiento integral porque han sido clausuradas muchas de las organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y de género. Entonces, es un estado de desprotección total.
Escritores sandinistas como Gioconda Belli y Sergio Ramírez están exiliados. Ellos han narrado el sandinismo, la época anterior, la de quienes vivieron la guerra. Usted es de otra generación. ¿Cómo refleja el arte los cambios sociales y generacionales? ¿Qué cuenta hoy una artista?
Nosotras estamos apuntando a la esperanza y a poder mirar hacia adentro. Todo este proceso me ha ayudado a cuestionarme como artista de qué quiero hablar y qué es lo que no quiero continuar alimentando, porque la música es una herramienta muy poderosa de comunicación y tiene un impacto social muy grande. Yo he optado por cantar y hablar de la esperanza y también de mi propia experiencia migratoria. Me he encontrado en un país de acogida, en Costa Rica, donde es conocida la xenofobia hacia las personas nicaragüenses. También, como nicaragüenses, hemos llegado con prejuicios, que son también actitudes xenofóbicas, que tienen una historia, un nacionalismo que intenta decir “mi país es mejor que el tuyo”. Entonces, ¿cómo podía yo, a través de la música, posicionar un tema que ayude a cohesionar las comunidades? Porque mi objetivo es hacer música que invite a crear comunidad.
Por su contribución artística, ha sido reconocida en los premios de la Asociación de Compositores y Autores Musicales de Costa Rica: en 2023, obtuvo el premio a la Mejor Nueva Canción con ‘Para Mí’, y dos años más tarde, repitió galardón, su disco ‘Edén’ obtuvo el premio al Álbum Pop del Año y fue reconocida como Cantautora Centroamericana del Año.
También ha sido precandidata a los Grammy Latinos. ¿Cómo vives no poder actuar en tu propio país?
Nada fácil. Todo esto lo ha hecho posible el trabajo en equipo. Lo único que he tenido claro en la vida ha sido que tenía que seguir con la música. Es mi propósito de vida y he podido ver el impacto que tiene en las personas. Eso me ayuda a saber que hay un porqué para estar en este mundo. Entonces, en mis primeros años como artista hice todo lo que podía en cuanto a trabajo y trataba de invertir en mi propia música. Con el tiempo, tuvo resultados: empecé a trabajar con una disquera y empecé a ampliar mi equipo de trabajo. Son cosas que me han ayudado a profesionalizar mi proyecto y a llegar a escenarios y tener reconocimientos. Pero implica haberme enfrentado no solo a ser nicaragüense en Costa Rica, sino también a ser una mujer joven a la que muchas veces se la cuestionó si realmente escribía las canciones.
Sus canciones miran a la esperanza. ¿Qué otras temáticas muestran en sus recopilaciones musicales o poemas?
Algo que me ha sucedido recientemente es hablar de la sexualidad, y me gustaría seguir profundizando, también como una forma más saludable de vivir el amor, el amor romántico. Para mí, escribir ha sido también mi propia terapia, y hay temas muy personales que he posicionado. Hay una canción llamada Melodía Sagrada que homenajea a las músicas tradicionales de Latinoamérica y en la que narro mi historia como mujer en desplazamiento forzado y llamo a la integración comunitaria de las diásporas del mundo. Las mujeres de mi tierra ha sido una canción muy bien recibida y la compuse por mi abuela. Trato de mostrarme en las canciones.
¿Qué le ha llevado a vivir en el Estado español?
Vine a través de un programa para personas refugiadas. Afortunadamente, tuve la oportunidad de elegir, porque también podía ir a Estados Unidos. Para mí, es muy importante estar en un lugar con calor humano, y lo he recibido. Me siento muy afortunada de estar acá. Además, crecí con influencia de la música española, de La Oreja de Van Gogh, José Luis Perales, Ana Belén, y creo que, culturalmente, hay una relación entre Nicaragua y España que todavía puede profundizarse más. Tengo muchas ganas de aportar al propio arte centroamericano con lo que yo pueda aprender acá.
